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格物至言总论 十天干的精确取象2
 

  己阴土田园稼樯。茀厥丰草。先勿令官杀混杂。更遇雨阳时若。高湿得宜。又春耕喜木。夏耘喜水。秋收喜火与金。冬藏喜土。数者得宜自然秀实。受享富贵,更知向阳之地。春光先到。盖己逢丙。无人不发。即舒配酌取。终能发达者。不离丙火范围。

  己土属阴乃田园稼樯之土。所谓茀厥丰草。种之黄茂。先不可令官煞混杂。须雨阳时若。燥湿得宜。又要春耕喜木,夏耘喜水,秋收喜火,与冬藏土。数者得其机宜。不至失节,则大有之年也。更知白阳之地,春光先到,己逢丙火,无人不发。即有舒配酌取,不离丙火范围。己土最喜丙火,最验。但生於夏月,值火太燥,又当酌定。

  己土卑湿。中正畜藏。不愁木盛。不畏水狂。火多火晦。金多金光。若要物旺。宜助宜帮。

  己乃田园稼樯之土。先不令官煞混杂。必要春耕喜木。夏耘喜水。秋收喜金火。冬藏宜湿土。各取中和。再得雨阳时若。则富贵获果报矣。巳逢丙火无人不发。盖向阳之地春先到也。

  水腴田也。稻穗宜湿。极多脂泽。易庆有年。最喜丙露天干。太阳薰炙苗易秀寔。正印有权。频见文章科第勳业。更有武库冲开杀印相错。亦成文武功名。或殷实财福决非庸碌。喜行火土乙运。忌金水甲运。若过於衰旺又当酌取。

  足水腴田也。稻途宜於湿地。膏泽极多,最喜丙火露天干,火阳薰炙。其苗易秀而寔。人领之,若正印有权,必见文章事业。若有武库冲开。煞印相错。亦易成武榜功名。喜行火土乙运。忌行金水甲运,或过衰过旺,又宜酌取。

  己丑为足水腴田。极多膏脂。稻穗易丰。最喜雨露天干。太阳薰炙。其苗易秀多实。或其中有武库冲开。煞得用亦易成文武功名。

  休囚失气之土。地本硗薄且多剥削虚损。所谓己土坐卯,未中年先作灰心是也。人无祖父燕诒,亦无货殖厚积。最喜干露丙丁,支藏丑戌庶几可救。可享富贵福寿。若干无丙丁资扶,支无丑戌帮衬。又有子酉刑冲贫夭无疑。喜行火土甲木丑戌。忌金水乙木申子卯酉。行卯必死。

  此休囚失气之土也。其地硗薄。无甚膏泽。且多剥削虚损。所谓己土化卯,未中年先主灰心也。人领之,无祖父燕贻。亦无货殖厚积。最喜天干露丙丁,支藏丑戌。庶几有救。可享富贵寿考。若干无丙丁资扶,支无丑戌帮衬。又有酉子刑冲,其不伤折也几希矣。喜行甲木丑戌运,忌行乙木甲子卯酉运,最忌己卯,行卯运必死。

  己卯为休囚失气之土。其地硗瘠。故未申年先主有灰心之论。最喜露丙丁。藏丑戌庶几有救。所忌者酉子刑冲。

  岭头稼樯也。黍宜高燥。己易见阳。人亦秀实。只怕旱怕涝。其年月日时不宜燥烈要雨阳时若。人事勤谨,自然富贵福寿。喜行金水木。忌火土合燥运。若衰旺当酌用。

  此岭头稼樯也。黍宜高燥。喜见丙火太阳。人生领此,稼樯不难秀寔。只恐怕旱涝。其年月日时,不宜太燥。若能雨阳时若。无不富贵福寿。金水成局,贫夭不免矣。苟盛衰太过,又当酌用。一云喜行金水木,忌火土合燥运。

  入土稼樯也。土喜高燥怕污湿。喜培植怕冲害。土培不深则稼樯不厚。如蔘药竽薯之类。更有外实内虚之象。必有生机为妙。人多忠厚谨守。不免刑妻。若子穿丑冲则土薄不中矣。喜行会合化土培植。忌剥削冲克运。

  此入土稼樯也。喜高燥怕污湿。喜培植,怕冲害。盖土培不深,则稼?不茂。如蔘药芋薯之类是也。更有外寔内虚之象。人领之,忠厚笃信,硜硜谨守。但不免刑妻。若子穿丑冲。土气便薄。喜行化土培植之运。忌行刑冲穿克剥削运。未为木库,其形土其中木,木能克土,外寔内虚,故宜培也。

  己未为入土稼樯。如芋苗之类。土培不深则稼樯不厚。喜高燥怕潮湿。喜培植怕冲害。喜会合化土。怕刑穿剥削。

  筑地稼樯也。虽坐长生,实未腴熟。砌斜为正。筑虚为实。瘠硗殆甚。最喜干支有丙寅培植。富贵无涯。若无培植又多克削,则富贵难望。故舒配得力者丙寅二字。喜行甲木火土,忌乙木金水。

  此筑地稼樯也。虽坐长生。寔未腴熟。砌斜为正,筑虚为寔。其瘠硗殆甚。最喜干支有丙寅培植则富贵无涯。若无培植。又多克削。则富贵难望。故去留舒配。其得力者,在丙寅二字。喜甲木火土,忌乙木金水。

  己酉为筑土稼樯。虽坐长生,实未腴熟。最喜干枝丙寅培植。则富贵无涯。忌剥削使瘦硗太甚。

  注地稼樯也。多见潮湿,少见阳光。三冬雨收。人多淫逸耗损。惟丙火常炙。旱天频值。庶得秀寔富贵。若遇阴木阴水终妨福寿。喜行甲木火土乾燥运,忌乙木金水库注运。

  此注地稼樯也。淤泥浸润。多见潮湿。少见阳光。若值三冬土凝水结。不无(淆失)之患。耗损之忧。唯丙丁常炙。则不劳力而得秀寔。社遇阴雨阴木,终妨福寿。喜行甲木火土乾燥。忌行乙木金水库湿。

  己亥为注地稼樯。乃游泥潮湿之地。少见阳光。惟喜丙火常多,则易蕃秀。若遇阴雨再逢阴木终损福寿。

  庚阳金钢铁剑戟之类。堪为大用。先辨生熟。後酌其舒配。寒凝未熟之金必水火?炼,才得成器。若锋锐已成必金水淬砺,方能吐气。身强有劫怕财勾争。喜子化父。身弱无力,喜刃帮身。好劫敌慨妙理须知。

  庚金属阳,乃铜铁剑戟之类。堪为大用。须先辨其生熟。然後酌其舒配。大抵寒凝未熟之金。必先木火?炼,方得成器。若锋锐已成之金。必用金水染砺。可吐光鋩。若比劫既强。怕财争起,一作喜伤官化火。喜子化父。唯身弱者,喜劫帮身。

  庚金带煞刚健为最。得水而清。得火而锐。土润则生。土乾则脆。能赢甲兄。输於乙妹。

  倒悬钟磬也。金空则响。偏喜坐子死地。土实无声。最忌丑戌相逢。此庚内虚外实。人必聪明内含。声名远播。如鼓钟於宫。声闻於外也。惟财杀空灵,则富贵利达。若火土填塞,则闇汶无闻。喜行金水木火虚灵,忌火土塞实。

  此倒悬钟磬也。金空则响。喜坐於死绝空地。未穿午冲,遇击则鸣。最忌丑戌相逢。盖此庚金,内虚外实,人领之,聪明内含。声名远播。如?钟於宫,声闻於外。倘财煞空灵。富贵利达,若火土填寔。闇汶无声。喜金水木火虚灵。忌行火土塞寔。此日主最难得好,土填则失空灵之体。若略无生扶,又未免虚弱无根。

  庚子为倒悬钟罄。金空则响,偏宜坐於死绝空地。未穿午冲遇击则声闻寰宇。如丑戌相逢,火土填实。闇汶无声矣。

  入冶炉钮也。初熔之金必水火交集。变质甚易。倘食伤一见。跃冶可虞。至去留舒配或文或武。加痕水泥浆则阅涉有趣。喜木火土乾燥,忌金水木潮湿。

  此入冶炉锤也。初容之金,必逢木火交集变质易成,倘食伤一见,跃冶可虞。至於去留舒配。或文或武,加些辰水泥浆。则关涉有趣。人生逢此,喜忌休咎。判然心目。喜木火土乾燥。忌金水潮湿。若火土太燥,又宜比劫禄刃印地以全之。

  庚寅为入冶炉锤。盖初熔之金,逢木火交集。销去阴骘。熔成美质。怕食伤再见。跃冶可虞。至於舒配去留。加些辰水泥浆。此中另有许多作用。

  水师将军也。决须有刃相逢。则勇敢莫敌。文可科第巡抚,武可征剿总镇。如无刃或比劫云集,亦是授兵敌忾。再有戊寅资扶,亦是膂力经营。故除刃外有劫印,威权亦可成名行伍。倘无刃又无援兵,又无膂力,则怯弱一事无成。名病後金刚反为魔伏。喜行刃劫金水,忌木火库墓。更忌水师沿陆,舟楫难行。怕逢未戌刑冲运。

  此水师将运也。须要酉刃相逢。风为勇毅果敢。文可科第巡抚。武可征剿总镇。若无刃而有比劫云集,亦是援兵敌忾。再有戊寅资助,尤为出众英雄。故除刃之外,有劫即为威权。虽不大显,亦可成行伍。倘既无刃,又无援兵资助,则单弱畏怯。一事无成。名曰病後金刚。反为魔伏。何所用之。更不宜行於陆地。谓之旱海行舟。未戌刑冲,亦为不吉。

  庚辰为水师将军。须要刃酉相逢。方称前矛果毅。或比劫云集亦是受兵敌忾。若逢戊寅资扶。尤为膂力经营。不然单弱畏怯一事无成。凡水师将军不宜行陆地。又怕木火土库,戌未冲刑。

  出冶炉锤也。既炼之金,急要干支有水。方得淬砺成鉶,名成文武。若无金水又加木火,必至过激顿成夭折。故急急用水而用刃又其次耳。喜行金水运,忌木火土运。

  此出冶炉锤也。既炼之金,急要干支有水。方得淬砺成硎。文武俱能成器。若无金水。又加木火。必至过激。顿成夭折。故急於用水。刃又其次耳。喜行金水运。忌行木火土运。

  庚午为出冶之金。既链之物,急要干枝有水淬砺成型。若木火重逢,必至过激定主夭折。

  已成剑戟也。最怕再遇火乡而支坏。故生於丙丁寅午戌时,则名利无成。若会申子辰,得辛金壬癸相凑。剑气自冲牛斗。定为王朝重宝,福寿无疆。喜行金水,忌木火土运。

  此已成剑戟也。最怕再遇火乡。若生於丙丁寅午戌之时。恐名利无成。如会申子辰水局,又得辛金壬癸相凑。其剑气自冲牛斗。文武可居极品。兼得福寿康宁。喜行金水运,忌木火土运。

  庚申为已成。剑戟最怕再遇火乡而反坏。若会子辰及辛金壬癸相凑,其光气自冲牛斗。

  陆路将军也。入土无光。易至尘埋,亦要羊刃相逢。方为抵敌前茅。即膂力刚。援兵敌忾,亦建功名。倘无刃又无援无力,则单弱无勇。一投壬癸申子辰水地。手足俱疲,不但名利无成。亦难保性命,最忌者辰一冲即死。陆师入水勇无所施也。喜行金火土,忌水库水乡。

  此陆路将军也。入土无光。尘埋自易。亦要阳刃相逢。方能抵敌。若有比劫亦是援兵敌忾。则膂力方刚。自能建立功名。倘无刃无援。则单弱难以无勇。一投壬癸申子辰水。则手足俱疲。不但名利无成。即性命亦难保矣。最忌者辰也。一冲即死。盖陆师入水。勇无所施。喜行金火土运。忌行水库水乡。若水运有劫则不喜,亦无妨。

  庚戌为陆路将军。喜阳刃帮助,与庚辰同。但遇申子辰壬癸水地。则手足俱疲,全无所施。更忌辰冲以其侵突我也。

  辛阴金珠玉珍宝之类。性地虚灵,禀气晶莹。先要印绶,以资其质。更要食伤,以吐其气。阳和沙水,是其妙剂。大约精不宜粗用,粹不宜急投。春冬喜微火,夏秋喜清水。

  辛金属阴,乃金玉珠宝之类。性地虚灵。气禀晶莹。先要印绶以资其质。更要食伤以吐其秀。阳和沙水。是其妙剂。大约精者不宜粗用。粹者不宜急投。遇春冬喜微火。夏秋喜清水。更为紧要。

  辛金软弱,温润而清。畏土之叠。乐水之盈。能扶社稷,能救生灵。热则喜母,寒则喜丁。

  辛金珠玉性虚灵,最喜阳和沙水清。成就不劳炎火煅,资扶偏爱湿泥生。辛乃珠玉之金。性地虚灵,气禀精莹。先要印绶以扶其质。更要食伤以吐其气。阳和沙水是其妙剂。且春冬喜微火,夏秋喜清水更为要紧。

  初孩胎息之金也。泽地萃金,清不离浊。胎未离元,急要保护。勿摧残动损。须知胎於戊於寅於戌。类乎玉出崑冈。胎於庚於辰於子,类乎金生丽水。亦有老蚌生珠或是晚生庶出。故有戊有庚有寅戌有辰子,富贵可期。再加无冲无刑无破与败。福寿可享。善护则为国家奇宝,不护则为淤泥弃物。喜行金水沙土生扶运,忌木火卯未刑冲运。

  此初孩胎息之金也。泽地萃金。清而不离乎浊。胎而未离乎元。急须爱护保存。勿令摧残伤损。要知此金胎於戊、於寅、於戌。类乎玉出崑冈。胎於庚、於子、於辰类乎金生丽水。亦有老蚌生珠。或是晚生庶出。故有庚有戊有子有辰戌寅则富贵无期。再加无刑冲,无破败。则福寿可享。大抵喜护,即为国家奇宝。不善护,则为淤泥弃物。喜行金水沙土生扶运。忌行木火卯未刑冲运。

  辛丑为初孩胎息之金。胎於戊胎於戌胎於寅者为土。胎於寅於辰於子者为金。急要爱护保持,勿令摧残损动。

  水晶之金也。水液阳光气凝土蕴结为玳瑁。或金锡追琢。首饰翡翠。求为菲薄。是皆坐卯之辛。质极虚幻脆薄。虽为可爱,实易毁坏。人多孤介决绝,必辅以戊子戊戌及支柱丙戌相扶。庶有所托,以行於世。获名利妻子福寿之果。若无戊子戊戌丙戌相扶,即单有丙丁照耀。亦是官贵虚邀,多是僧尼现世或无嗣承祧或贫穷夭折或骨肉寡情。喜行金土子戌生扶,忌水火亥卯克泄。如遇水运,看前後左右。另为酌用,必有印绶,始用食伤。不然吐气反泄气矣。

  此木精之金也。古木精液,触其曦气。凝土结为玳瑁。或金锡追琢。首饰翡翠,有意求为菲薄。是皆坐卯之辛。其质极虚幻脆薄。虽为可爱,寔易毁坏。人领之,是孤介决绝之念。必辅以戊子戊戌丙戌相扶。庶几有所托而行於世。可获名利妻子福寿之报。若无戊子戊戌相扶。即单有丙丁照耀。亦为官贵虚邀。多是僧道现世。或无嗣承祧。或贫寒夭折。或骨肉寡情。喜行金土子戌相扶。忌行一派木火亥卯克泄。如遇水运。看其前後左右。另为酌用。大抵必有印绶。始用食神。不然,吐气反泄气也。

  辛卯为古木之精液也。触曦光而入土。凝为玳瑁之类。其质脆薄,必辅以戊子戊戌,及枝柱丙戌相扶。庶有所托,而行於世。若无印绶,专见食伤吐气,反泄气无用矣。

  石中璞玉也。藏石未雕。雕琢之功,惟水得以表现。所谓玉出崑冈,雨後吐采也。

  用水剖璞,石匠可参。生此日者,如天干有水,则清白可爱。富贵利达。文武皆然。即支藏有水,亦是沾润寿知。如干支无水,纵有财富,亦是不中矣。若丙辛化水尚可说项。见支偏喜亥冲为妙,其老蚌生珠,亦类辛丑也。总要有水方能吐气。喜行金水,忌木火土。

  此石中璞玉也。玉藏石中。未雕曰璞。雕琢之功,惟水得以表见。所谓玉出崑冈。雨後吐彩也。生此日者,如天干有水则清白可爱。决主富贵利达。即支中藏有水者次之。如干支俱无水。纵有财官,亦无用矣。遇丙化亦佳,偏喜亥冲为妙。喜行金水,忌行木火土。若盛衰强弱,又当再酌。

  辛巳为石中璞玉。惟得水足以大发光鋩。所谓雨後吐彩是也。干上透水为最。枝中藏水次之。即丙辛水亦妙。有从化见壬癸更佳。若逢冲尤吉。

  豁土成金也。金从土生。得土即得金。此日先要戊己资扶。次要壬癸吐气。但己不如戊。癸不如壬。只怕甲乙透出克土。再怕阴时淹滞,难以成炼。如有土有水一炼成金。即售高价,或有甲乙,其行运能袪者。亦沽美玉,大约看福寿以水土为主。二者俱不可伤。喜土金水,忌木妒合并阴库运。

  此溪土成金也。金从土生。得土即得金。生此日者,先要戊己资助。次要壬癸吐气,但己不如戊。癸不如壬之得力耳。只怕甲乙透出克土。再怕阴时淹滞。难以成炼。如有土有水。一炼成金。即售高价。大约看福寿以土为主。取功名以水为主。二者俱不可伤。

  辛未为熔土成金。金从土生即得金矣。先要戊己资扶,次要壬癸吐气。但己不如戊。癸不如壬。所忌者甲乙克土。阴霾埋光。难以寻疏。大约看福寿以土为主。取功名以水为主。二者俱不可伤。

  珍贵金玉也。专禄为瑚琏珍器。有水透出方为清白。加之无木无火无庚无暴弃无枘凿。便为朝庙至宝。名利显著。喜行金水运,忌木火土刑冲运。

  此珍贵金玉也。辛禄居酉。乃宗庙瑚琏之重器。谁不爱敬。生此日者,有水透出,则光彩百倍。加之无木无火无庚。无暴气纳凿。便为朝家至宝。功名显著也必矣。喜行金水,忌行木火土。弁刑冲破败。

  辛酉为珍贵珠宝。辛禄居酉,乃宗庙瑚琏重器。朝家至宝,谁不珍惜。有水透出,加之无木无火无庚冲无暴弃纳凿,便为尊贵至极也。

  水底珠玉也。淘沙见金。名利从劳力忧患中来。最喜寅合名捞金用筛。文武即登彼岸。如无寅得土水落。亦足见金。倘值污泥刑库,反加沉沦苦海。喜行寅午戌火土运,忌申子辰水库运。

  此水底珠玉也。淘沙可以见金。生此日者,名利从劳力忧患中来。最喜有寅合亥。名曰捞金用筛。文武即登彼岸。如无寅筛而遇土填水落。泥污刑库。则沉沦苦海。终无用矣。运行寅午戌火土忌行申子辰水库。

  辛亥为水底珠玉。最喜有寅合亥名为捞金用筛。即登彼岸。其金足以表见光鋩,或土填水落。倘值泥淤刑库沉沦苦海终无用矣。

  壬阳水天河雨露也。作云普润为福无涯。若无云之雨涸可立待。故先要密云为有用。至用甲乙为吐气又其次耳。及水旺用土此去留舒配非论体也。其云惟何庚辛是也。

  壬水属阳,乃天河雨露之水。有云油然,则普润苍生。作福无涯。若无云之雨。即沟浍皆盈。其凅可以立待。故壬水先要密云。方为有用。至用甲乙吐气,又其次耳。及水旺用土。此去留舒配之论。非本体也,其云惟何,庚辛是也。

  壬水通河能泄金气。刚中之德,周流不滞。通根透癸,冲天奔地。化则有情,从则相济。

  壬水汪洋井百川。漫流天下总无边。干枝多聚成飘荡。火土重逢涸本源。壬乃天河雨露之水。有云油然则普润苍生。发育无涯。若无云之雨。沟浍虽盈涸可立待。云者庚辛是也。至用甲乙吐秀,火土为忌,以其时而用也。

  波涛之水也。有杀制刃,则狂澜底柱。清宴立俟。文武有总制镇抚权位。再加印绶食伤与官杀互相制伏。富贵难量。否则泛滥无依,死无棺椁。喜行火土成坝,忌金水木冲坝。

  此波涛洋溢之水也。生此日者,有煞以制刃,则狂澜砥柱。清晏立俟。为文为武。再加印绶与官煞食伤。互相制伏。其功名富贵。大不可量。否则泛滥无所底止。将要转於沟壑之忧。喜行火土,忌行金水木。

  壬子为洋溢滂沱之水。须有煞以制刃,则狂澜砥柱,清晏立俟。再加印绶食伤与官煞互相制伏,其功名富贵大不可量。

  雨落沙堤也。见其入不见其出。人似财利贪悭多生锢贵之後。最喜云雨交集,趋艮利达发福无涯。有透出多武贵。若四旁火燥是蓉冶之辈。喜行金水木,忌火土及午戌运。

  此雨落沙堤也。见其入,不见其出。藏蓄於艮山之中。故富者俱多。若云雨并集。 走东流。则利达无比。有木透出,多是武贵。若上下两旁,火土太燥。是熔冶之辈而已。喜行金水木,忌行火土午戌。

  壬寅为雨露沙堤,见其入不见其出。故主多富。若云雨并集,趋艮利达发福无涯。有木透出,多是武贵。最嫌火土太燥或水满金顽,俱是愚顽之辈。

  壬骑龙背名魁罡第一。要遇亥子之刃。则龙可飞天入渊。更喜甲庚为风云际会。则升腾潜跃。得此数者,文武科第富贵利达。盖寅多则富,辰多则贵,惟见戌无情玄黄野战。喜行金水木申子辰亥子丑运,忌火土巳午未寅戌运。

  此壬骑龙背也。壬坐辰名曰魁罡。第一要遇亥子通源。则龙可飞天。更喜天干有甲庚。枝下有卯寅。为风云际会。则活泼升腾。入渊游泳。决应文武科第。富贵利达。盖辰多则贵。寅多则富。惟见戌无情。战野元黄。从来不爽。喜行金水木申子辰亥子丑运。忌行火土巳午未寅午戌运。

  壬辰为壬骑龙背。第一要亥子,则龙可潜深渊。更喜天干有甲庚,枝下遇卯寅,是为活泼升腾风云际会。惟忌见戌无情,战野玄黄从来不爽。

  水火既济,胎元生息。不难灌溉。身家只看前後孰畸孰正。然後去留舒配,或补水或补火匀停即富贵,失停即贫贱。喜忌先看偏正,後酌用舍。

  此水火既济也。上水下火,胎元生息。易以既济。又为禄马同乡。只看前後熟强熟弱。然後去留舒配。或补水补火。自不难矣。匀停即富贵。失匀停即贫贱。喜忌先看偏正後酌用舍。

  壬午为禄马同乡,水火既济。只看前後,孰奇孰正。然後补水补火,得其均停。富贵上品。若水火失其均停,贫贱下格。

  水满渠成也。生生恬息,清白在躬。再生於秋或际乎庚。定主富贵。如生春夏,则减半。再察前後左右,有刃则用杀。无刃则不宜用杀。最忌甲与戊太狠以致遇颡在山,反失顺流之性。喜行金水火,忌木土亦斟酌舒配。

  此水满渠成也。生生恬息,清白在躬。再生乎秋,或际乎庚。不问而知富贵。如生乎春夏。则减半矣。再察前後左右。有刃则用煞。无壬则不宜用煞。最忌者。甲与戌太狠。以至过颡在山,反失其顺流之性。喜行金水火。忌行木土,亦斟酌舒配。

  壬申为水满渠成。生生恬息清白在躬。再生於秋或际乎庚,不问富贵可知。生春夏则减半矣。再察其前後左右。有刃则用煞,无刃不用煞。最忌甲与戊太狠。以至过颡在山,失其顺流之性。

  骤雨易情也。凡名利妻子多是遇而不遇。若前後有金水相凑,则不遇转为奇遇。不然终不中也。喜行金水,忌木火土。

  此骤雨易晴也。壬水坐戌。旋雨旋止。人领之,凡名利妻子,多是遇而不遇。若前後有比肩旺禄帮身。则不遇可转为奇遇。倘有庚辛相助。又为云雾不散。一见太阳,则化为甘霖。泽及万物矣。喜行金水,忌行木火土。

  壬戌为骤雨易晴。人领之多是遇而不遇。若前後有金水相凑,则不遇中有奇遇焉。

  癸阴水河涧川泽也。生於卯盖木生水之说。偏喜林木茂盛,得以浚源导流。故喜乙木吐气。所谓风来水面时也。决然文章科第。仍见清逸佳致。如无乙干卯支,则无文章宁有科第。若庚申辛酉相扶,则源流亦清彻可嘉。最不利者戊土透出化火,反见利令智昏。

  癸水属阴。乃河涧川泽之水。生於卯上。盖取木生水之说。喜林木茂盛。得以濬导源流。故喜乙木吐气。以生斐然之美。所谓风来水面时也。人生领此。决定文章科第。仍余清逸佳致。如无乙干卯支,则无文章可许。宁有庚申辛酉相扶。则源流亦清彻可嘉。最不利者,戊土化火。反使利令智昏。

  癸水至弱,达於天津。得龙而运,功化斯神,不愁火土,不论庚辛,合戊见火,化象斯真。

  癸水应非雨露么。根通亥子即江河。柱无坤坎身还弱。局有财官不尚多。癸乃川泽溪涧之水。最喜乙水吐气以生婓文。所谓风生水面也。如无乙而有卯枝,兼庚辛申酉相扶。亦是清彻可爱。最不利戊土透出化火,反使利令智昏。

  秽积丛杂之水也。众水交集。气息多郁。为人心事龌龊,必要上下四支,有乙干卯支以通气疏息。定然科第。若无乙卯有甲寅亦可乘风破浪。堪许利达。不是性气多暴便作事多险。有成有败。终不如乙卯之安吉。倘甲寅乙卯俱无,则不中矣。若丑未相冲偏可喜。子丑相合亦不为妙。喜行金水木。忌火土运库运。

  此秽积丛积之水也。众水交集。气息多郁。人领之,必为事龌龊。必要上下四旁。有乙干卯支以通气息。则斐然成章。定为科名富贵。若有甲寅,亦可乘风破浪。堪成利达,但性气多暴。或作事凶险,有成有败。终不如乙木之安吉耳。倘若甲寅乙卯俱无。则不足取矣。偏喜丑未相冲。不喜子丑相合。喜行金水木,忌行火土庚。

  癸丑为污濊丛杂之水。气息多郁。必要乙干卯枝以通气疏息。风成利达。不然则甲寅亦可乘风破浪。喜见丑未相冲。忌见子丑相合。

  林中涧泉也。癸生在卯,无一点渣滓。且清风徐来其人心地明白。慈祥情怀潇洒磊落。不但文章易成科第。心术直可挽回恶俗。只怕前後有浊水浊土相混则不中。喜行金水木,忌火土运。

  此林中涧泉也。癸生在卯,不惟无一点渣滓。且有清风徐来之妙。人领之,其心地坦白慈祥。其情怀潇洒脱落。不当从流俗中观也。文章易成科第。心术可挽末流。只怕前後浊水浊土相混。为不宜耳。喜行金水木,忌行火土。倘过於衰旺,又当酌取。

  癸卯为林中涧泉。癸生在卯不惟无一点渣滓。且有清风徐来,人领之心地慈祥襟怀洒落。不类流俗,只怕前後浊土相混杂耳。

  冈阜岑珂水也。涨流不清开口天,名财官双美。水火既济,人多自作乾坤。自营名利。未必祖父燕诒。最喜山林茂盛。云雨阴曀则潮湿不竭,即成富贵。最忌支柱有亥冲则堤坏。而水枯便不中矣。刑害之不利犹其次耳。

  此冈阜岑流之水也。名曰财官双美。水火既济。人领之,多自作乾坤。自图名利,未必有祖父燕贻。最喜山林茂盛。云雨阴翳。则潮湿不竭,即成富贵。最忌者,支柱有亥相冲。则堤坏而水自枯。三刑六害,犹其次耳。喜行金水木运,忌行火土冲运。

  癸巳为高阜岑阿之水。源流固清而财官双美。所喜者山林茂盛云雨得宜。最忌者枝柱亥冲。恐堤岸坏而水自枯,惟喜水旺且多亥冲反吉。

  洲泽湾曲之水也。坐於未库流为湾曲之象,人多假道学。心事有外清内蒙之象。最喜金水透出天干,亥卯会入地支。以成利达之美。若火土重逢多是遇而不遇。喜行金水木,忌火土库。

  此川泽曲湾之水也。癸坐未库。流月有湾曲。人领之,有智谋,有机变,最喜金水透出天干。亥卯会入地支以成利达之美。若火土重逢,多是遇而不遇。喜行金水木,忌行火土库。

  癸未为川泽湾曲之水。癸坐未库。流有湾曲。人领之有智谋,多权变。最喜金木透干,亥卯会枝,以成利达。若火土重逢遇而不遇。

  石孔流泉也。水生於石,其流极清。人必祖父簪笏世家。人有义气,才有担当。清白家风,文章俊秀。但前後有木荫庚润,则清白不替。绳祖武登科第。若有庚无木有木无庚,则减半。如概无庚无木,或有冲破必愧先人。喜行金水木,忌火土运。

  此石孔流泉也。水生於石,其流极清。人领之,知必簪缨世家。且有义气担当。清白家风。可爱文章。清俊可取,但前後有木映庚润。则清白不替。易绳祖武。易登科甲。若有庚无木。则减半矣。如概无庚无木。必愧先人矣。喜行金水木,忌行火土运。

  癸酉为石孔流泉。水生於石,其源极清。其流必长。领之者多生於簪缨世胄之家。必是清廉文人,若前後有木映金润。则易绳武登科及第。若有更无木有木无庚福减半矣。无木无庚必愧先人。

  水天一色也。出崑仑,气通乾亥。浑浑沦沦与天无二名。还元之水,人元气葆涵,机械不生。再加有木清风徐来,自然是羲皇以上之人。功名富贵犹其小耳。最怕左右有巳亥刑冲相混。再有之甲壬相难,便不中矣。喜行平稳会合运,忌刑出作浪运。

  此水天一色也。出崑仑。气通乾亥。宛然水与天一色。名曰运元之水。人领之,元气葆涵,机械不生。再加有木,清风徐来,自是羲皇以上之人。至於功名富贵,犹其次耳。若左右有巳亥辰酉刑冲相混。再有之甲壬相集。便不宜矣。喜行平稳会合运。忌行刑冲作浪运。

  癸亥为水天一色。出崑仑气通乾亥。宛然水天一色,浑浑沦沦。名曰还元之水与天无二。再加有乙木清风徐来。自然是羲皇以上之人。最怕左右巳亥刑冲相混,更有。并嫌壬申相杂,便不中矣。

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